与被转介到里昂 CPCT 的尼日利亚年轻女性会面是一项难以承受的挑战 不稳定现状的 ，因为她们粗鲁甚至无法提出的要求很难在我们提供的服务中得到满足。这些年轻人靠卖淫为生，让我学到了很多关于信仰在诊所中的作用 不稳定现状的 。他们在困难的情况下处理移民事宜。这些叙述都是零散的，或者是为了获得证件而编造的常规故事，就像“人口贩卖”的受害者一样。他们要么无家可归，要么遭受卖淫网络中女房东的剥削，他们正在等待像 ADN [1]这样的协会为他们提供更安全的住所。
他们的抱怨最初不稳定现状的 集中在身体疾病上
留下不可磨灭痕迹的伤害、失眠、噩梦、剧烈的偏头痛。精神疾病浮出水面，但被诅咒的受害者的指控所缓解，这仍然是他们在主要话语中铭刻的。他们的故事，尽管看起来十分典型，但还 WhatsApp 号码数据 是值得认真对待，因为它隐藏了我们在接触过程中大多数时候都未被主观化的东西，除了短暂地表明无法治愈的创伤的边缘点的片段。卖淫，决定了他们在法国的生存条件，只不过是其后果而已。她们不敢提起这件事，因为她们感到羞耻，害怕那些走私者、皮 随着数据隐私从监管要求逐渐演 条客、妈妈和姑妈、“主人”、“情妇”和“巫师”[2]，害怕那些控制着她们的整个犯罪机构。
一名年轻的尼日利亚女性开始接受所谓的“一次性治疗”。她第一次来到CPCT时带着两个孩子：一个六岁的儿子和一个三岁的女儿，他们都在上学，而且法语说得很好。
乔伊今年三十岁
是三个孩子的母亲；大女儿留在了尼日利亚，她的命运令她忧心忡忡，内疚不已。这个孩子是导致她被迫流亡的根本原因，因为在出生时，她就应该被割礼（她说已经受过割礼）。由于对这种已经夺去姐姐生命的野蛮习俗感到恐惧，她反对自己的父母、孩子的父亲以及仪式的执行者。她遭到殴打，身上和脸上被打上逃犯的标记。在一位“阿姨”的帮助下，她在丛林中生下了一个孩子，但她只知道孩子的性别。这位姨妈负责照顾孩子，并安排孩子的母亲前往利比亚，她在那 香港领先 里当妓女来支付旅费。她在的黎波里遇见了另外两个孩子的父亲。当他在利比亚战争期间去世时，她逃走了。她在摩洛哥的一个人道主义营里生下了第二个女儿，然后前往法国。当乔伊再次拿起话筒，用真诚的忏悔纠正它时，她的故事变得更加清晰，这强调了她所能见证的真相的脆弱性。她的孩子是她最关心的问题，因为他们既体现了她生存的渴望，也是她焦虑的对象：如果她的两个女儿中，一个是和她一起生活的女儿，另一个是她留下的女儿，有一天，她要接受割礼，那该怎么办！